第二步， 探索該蛋白質序列的三維結構（蛋白質折疊方式）。
1888年結識了醫生丈夫卡爾・柯勒惠支（Karl Kollwitz）。距離二戰結束只有幾個月，一生藝術創作是為戰爭與暴政的受害者吶喊，她也是歷史洪流的受害者，不過同時也是見證者。
不過，這不阻礙她的創作動力，她的版畫作品在法國、意大利、英國、俄羅斯等地都受到注意。不過，1940年丈夫逝世，卻令她陷入情緒的低谷。不過，1933年納粹奪權後，柯勒惠支卻被迫退出學院，原因是她的社會主義與反戰立場。1944年7月柯勒惠支移居到德累斯頓，一年後在當地的住所逝世。當時，柏林著名的畫家Max Liebermann，向德皇威廉二世（Wilhelm II）提議頒發騎士勳章給柯勒惠支，表揚她的藝術成就。
父親很早發現她的藝術天分，因此專心培養她成為藝術家。犧牲之後，又能否得到救贖？1886年起，柯勒惠支在柏林、哥尼斯堡、慕尼黑等城市學習藝術。30多年的仕途生涯，段祺瑞一步步爬向權力中心，逐漸成為中國政壇中不可忽視的大佬。
只是到了近代，國力衰落，戰亂紛紛，人們為了溫飽奔波，再也沒有心力經營這種文藝的嗜好了，倒是日本在遣唐使帶回圍棋後，成為了他們最愛的舶來品，很快在國內流行起來。」 老段的「麻將識人術」是有效的，即使平時帶著假面的人，只要一坐在牌桌上，總是會不由自主地原形畢露，每個動作和手勢，都是一種心理活動或者是性格使然的掩飾。對於老段來說，贏錢和快樂都是其次，如果贏了，也從不跟別人要錢。段祺瑞兼具前二者的能力，卻沒有兩人的缺點，辛亥革命之後，北洋政府的國家權力實際操縱在袁世凱與段祺瑞手中。
當年袁世凱當總統後曾囑託吳炳湘查緝官員玩麻將，名列榜首的就是段祺瑞，段祺瑞堅信牌品就是人品，對於牌局中的人來說，贏錢絕對是最低級的追求，所謂俗人，是從麻將中得到錢財，能人，是從麻將中得到快樂，高人，是從麻將中剖析人性。要說老段學習的可真勤奮，不學則已，一學驚人
老段的復興圍棋之路 袁世凱稱帝失敗抑鬱而終之後，黎元洪繼任中華民國大總統，而國家權力基本上掌握在段祺瑞總理手中，他完好地繼承了袁世凱的豐富人脈，成了北洋體系的接班人。段祺瑞在弈風甚盛的環境中長大，與圍棋結上緣也就不足為奇了，不過在幼年時期，段祺瑞雖然會玩圍棋，卻始終沒有深入了解的機會，段家不富有，沒有辦法支持他的興趣，找個鐵飯碗生活才是正軌，玩棋什麼的，只能當作興趣而已。段祺瑞兼具前二者的能力，卻沒有兩人的缺點，辛亥革命之後，北洋政府的國家權力實際操縱在袁世凱與段祺瑞手中。民國初年，圍棋已經衰落到不能再衰落了，當時中國風靡起一種更刺激的對弈遊戲，那就是麻將，我們所熟知的胡適、徐志摩、孫中山，全都是其忠實粉絲，梁啓超甚至有1句名言：「只有讀書可以忘記打牌（此指麻將），只有打牌可以忘記讀書。
」 老段的「麻將識人術」是有效的，即使平時帶著假面的人，只要一坐在牌桌上，總是會不由自主地原形畢露，每個動作和手勢，都是一種心理活動或者是性格使然的掩飾。明代的圍棋更是到達人人皆玩的境界，當時的人們將琴棋書畫合稱為四藝，想要做一個合格的文人墨客，圍棋成了不可不碰的一項才藝。說起中國古代的圍棋發展，那可叫一個淵遠流長，作為傳統文人的一大休閒娛樂，它以一種民間活動的姿態繼承與發展而來，在春秋戰國時期慢慢累積演化，理論日趨豐富，規則日漸推廣，到了唐代，棋藝更是成為一種任官選賢、揀選智商的好方法，唐玄宗設置了「圍棋九品制」，誰下棋下得好，就能獲得一官半職。陸（宗輿）打牌時，鬼鬼祟祟的樣子惹人討厭，別人的票子都擺在桌上，他則裝在衣袋裡隨時摸取。
而馮國璋善於在前線廝殺打仗，然而他本人無毫無野心，對政治也不在行。對於老段來說，贏錢和快樂都是其次，如果贏了，也從不跟別人要錢。
」 也是罷，麻將比圍棋更迅速，氣氛比圍棋更輕鬆，在百般無聊的時候，與三五好友一起湊成一桌，熱熱鬧鬧地度過一晚，勝利之時大吼聲「胡了。要不是馮玉祥、張作霖的崛起牽制，恐怕無人難與之對抗。
段祺瑞之所以愛上圍棋，與他生長的環境有很大關聯，段祺瑞出生在安徽六安，稍長便移居合肥。然而身居高位，難免會有逢場作客的時候，外地的軍政大佬不知道圍棋怎麼下，段祺瑞只好學習外地的麻將。別人和了牌，他便欠倒一下，使別人不痛快。段祺瑞之所以官運通亨，不僅是因為他的頭腦，也包含了他對袁世凱的信任，段祺瑞擁有強大的自制能力，私人生活極其規律，自己定了一套「六不原則」──不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔，在達官顯要私生活糜爛的民國初年，簡直是清流般的存在。晚清到民初，合肥是少數未被麻將「入侵」的淨土，由於那裏曾出現過一位達官顯貴劉銘傳（就是課本上那位台灣巡撫），他是官場上少數精通圍棋的政治領袖，其對局棋譜流傳甚廣，為各派人士津津樂道，鄉里的人們都視他為傲，有樣學樣地學習，因此棋藝氛圍保留得很好。要說老段學習的可真勤奮，不學則已，一學驚人。
一邊是日昇月恆，一邊是日落西山，中日兩國的棋藝氛圍從此走向了不同樣的道路。」那可真叫一個痛快，這些都是嚴肅的圍棋難與之相敵之處，圍棋漸漸成為無人問津的技藝。
不過，也正是在這個「男人以打麻將為消閒，女人以打麻將為家常，老太婆以打麻將為下半生大事業」的時刻，中國出現了一位復興圍棋的大救星，他把中原各地僅存的圍棋大師招入門下，予以豐厚薪水，為學習圍棋提供了良好的環境，他就是段祺瑞。有一次散局了，他對身邊的部將鄧漢祥說：「打牌雖是遊戲，也可以看出人的好壞來。
只是到了近代，國力衰落，戰亂紛紛，人們為了溫飽奔波，再也沒有心力經營這種文藝的嗜好了，倒是日本在遣唐使帶回圍棋後，成為了他們最愛的舶來品，很快在國內流行起來。30多年的仕途生涯，段祺瑞一步步爬向權力中心，逐漸成為中國政壇中不可忽視的大佬。
且段祺瑞為人嚴肅刻板，不苟言笑，袁世凱經常利用他扮黑臉，段祺瑞本人也不在乎，種種為人作風，使其取得了袁世凱的信任。當年袁世凱當總統後曾囑託吳炳湘查緝官員玩麻將，名列榜首的就是段祺瑞，段祺瑞堅信牌品就是人品，對於牌局中的人來說，贏錢絕對是最低級的追求，所謂俗人，是從麻將中得到錢財，能人，是從麻將中得到快樂，高人，是從麻將中剖析人性。16歲那年，段祺瑞徒步千里前往山東威海當兵，做了一名司書，相當於在軍隊裡從事紀錄的小官，起頭雖然不高，也正式開始了他的軍政生涯，在這數十年間，段祺瑞在軍中可謂混得如魚得水，先是高分考上天津武備堂，接著又加入袁世凱的小站練兵，靠著自己過於常人的能力博取袁世凱的信任，成功當上北洋軍的三大協統之一，當時袁世凱的三大協統，分別是北洋之龍王士珍，北洋之狗馮國璋，以及北洋之虎段祺瑞文：許立宏（台灣體育運動大學教授） 包機事件的校正回歸 7/23晚間，當電視在轉播東京奧運開幕式的同時，修過我「奧林匹克教育」課程的同學突然問我對於近期東奧包機事件的看法。
反之，也可能將之輕易破壞，例如這次的包機事件。學校體育課可以讓學生容易獲得此一實用知識，但我們也應提供學生更多課外運動，以練習及發展相關技能。
體育運動的本質與價值 幾年前，我曾在先前的著作《運動哲學教育》中提到，若從社會學的角度來看，一個社會的體育運動發展，不僅可以做為國力展現的工具，更是社會成熟發展的指標。這一點顯示，尊重專業體育運動的文化尚未完全建立起來，所以需要更多善的循環力量，以及全民的關愛。
但我們也必須考慮到許多負面作用，如暴力、欺騙等等衍生問題，因此必須隨時進行檢驗，才不失休閒性的價值。尤其是在台灣社會，人們大部分還是以發展商業經濟為主要目標。
不需要上至總統及行政院長道歉，下至專業的體育行政人員要馬上下台。但外在的工具性價值則需要時時注意，因為過度「工具化」的結果便會產生誤用現象。而且，體育活動的交流更可以讓台灣在國際社會中漸露頭角，讓台灣在全世界中受到重視，這是體育運動來協助政治的成功之處。職業運動的正當性在於對觀眾的休閒調劑。
我本來認為檯面上的正反面論述都有了，也就沒什麼好評論。這也是目前疫情當道，國際奧會所強調的together-stronger（團結－強壯）全地球村人民思維。
此外，追求卓越可以是頂尖運動的目標，但在職業運動中則不然。雖然職業運動員也可以追求卓越，但畢竟他們是靠此項運動做為謀生工具。
這些政客動不動就說某些人需要負責下台，問題是下台後要找誰上任？有誰會比這些平常就默默耕耘體育運動事務的第一線夥伴還更清楚體育事務？因此，我們最好不要因單一事件就馬上一竿子抹煞這些專業人員平日的辛勤努力。而不論如何，運動的內在價值需要加以保存。
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